这就是莫言的文学偏见？对中国女人极度丑化，对日本女人大加赞美

2022-06-15 09:19

发布于：山西省

这就是莫言的文学偏见？对中国女人极度丑化，对日本女人大加赞美

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聊聊两面三刀的莫言笔下的中国女人和日本女人。

什么是两面三刀？两面很好理解，指的是正面和反面，那么为什么是三刀呢？

古代佩刀一般是单刀或双刀，无论你从正面看还是背面看，只能看到最多两把佩刀。

两面三刀则意味着他身上还藏着一把刀，这把刀是你看不到的一把刀。

莫言就是这样一个两面三刀的人，为什么这么说呢？我们今天就来聊聊莫言。

大家对诺贝尔奖都看得很重，认为这是人生中最荣耀的大奖，成了毕生的追求。

原本诺贝尔奖是促进人类社会进步的奖励，如今已经沦为西方意识形态的操纵工具，特别是诺贝尔文学奖，这是一个典型的具有意识形态渗透的奖。

莫言曾获过该奖，其获奖作品包括《蛙》、《丰乳肥臀》等，这些作品极大地丑化中国女性，以此来取悦西方，而莫言在获奖时还不忘再次丑化一下国人。

莫言还有一句被他的粉丝吹捧的一句话，这句话是这么说的：“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”

莫言以此作为文学创作的宗旨，创作了不少丑化中国人的作品，尤其是丑化中国女性，在这方面可谓是不遗余力。

莫言在《蛙》里描写了他的一位姑姑，她的身份是一位医生，年轻时给人看病接生，后来实行计划生育政策之后，姑姑变成了辣手摧生的人，她的行为没有一点良知，强行或是诱骗孕妇流产。其中有一个被她强制流产的女人死在了手术台上，其生下来的女婴长大之后，又成为了一个靠代孕为生的女人。

能够写出这样作品的人，内心要多阴暗才能想出这样的故事情节。

如果有人对此提出异议，那么请把这位姑姑换成你的母亲，把死死在手术台上的女人换成你的老婆，把生下来的女婴换成你的女儿，你再让大家读一下，你还觉得莫言的作品读起来很爽吗？

莫言在另一部《丰乳肥臀》中对中国女性的侮辱，也是极尽之能事，却被一些人美化为对母亲的赞美，既然如此，那么请认为莫言美化了母亲的人，把其中的女主角换成是你妈试试，体验一下代入感。

这样就读到了这样一部作品，你妈是一位生育能力特别强的女人。她有八个女儿，老大、老二是你妈与你妈的亲姑父的私生女，老三是你妈与卖小鸭外乡人的私生女，老四是你妈与江湖郎中的私生女，老五是你妈与光棍汉的私生女，老六是你妈与和尚的私生女，老七是你妈被四个败兵强奸后所生，老八是你妈与瑞典洋牧师的私生女。

这个背景交代完了，你在其中选一个你的角色吧，你看是选当老大？还是选当老六？

这样定义完了之后，我们就能对号入座了，这样家对你们一大家子会有更强烈的阅读渴望。

如果谁愿意莫言这样写自己的母亲，那这种人确实是禽兽不如。

莫言在揭露所谓的现实黑暗可谓是不遗余力，尤其是在丑化中国女性上更是恶毒至极，那么这种揭露的态度是不是一贯到底了呢？

很遗憾没有，莫言的两面三刀性在日本女人面前显露了出来。

中国女人在莫言的《蛙》和《丰乳肥臀》中丑陋至极，而日本女人在莫言的《北海道的人》中真是美轮美奂。

莫言在《北海道的人》中写道，2004年12月26日，中国作家、记者采风团一行，“踏上了神往已久的北海道土地”，他们在日本享受美食，体验风情，见识神奇，尽品美人。

一向以揭露见长的莫言竟然开始夸耀起了日本女人，“这里的美人，并不仅指美丽的女人，也并不仅指人的美好外貌，能够久远地慰藉旅人之心的，还是当地人民表现出来的淳朴、善良、敬业等诸多美德。”

莫言笔下的日本女人，无论是女大学生，还是茶屋老板娘，或是导游小姐，个个都让人觉得是仙女一般的存在。原本以为莫言只会写丑陋的东西，没想到在竟然可以在日本女人身上用上华美的辞藻。

先来看看莫言笔下的日本女大学生。

莫言笔下的日本女大学生从外貌就能感受心灵的纯洁，而莫言笔下的姑姑则给人一种阴险狡诈而心狠手辣的感觉。

再来看看莫言笔下的茶屋老板娘。

莫言笔下的日本女人勤劳谦恭，但是莫言笔下的中国女人则污秽不堪，可以与亲姑父、外乡人、江湖郎中、光棍、和尚、当兵的、洋牧师发生关系，生八个女孩，继续跟她相似的命运。

再来看看莫言笔下的地引小姐。

同样是勤劳的女人，莫言可以不吝赞美日本女人，但对中国女人就肆意丑化。

同处于一个文化圈里的人，况且这个文化圈的始祖还是我们自己，但莫言笔下的日本女人如此美好，中国女人为何如此不堪入目呢？

莫言一贯到底的文学偏见，怎么到了日本女人身上就不偏见了？

文学作品不是永远不是唱赞歌的工具吗？文学艺术不是应该暴露黑暗吗？莫言你这篇《北海道的人》怎么给日本人唱赞歌呢？怎么不暴露日本社会的黑暗呢？

想请教一下莫言和莫言的各种粉宝们，为什么莫言对中国女人可以肆无忌惮地丑化？对日本女人却可以恬不知耻地赞美？这不是违背了你的文学偏见吗？不觉得这是啪啪打自己的脸吗？

另外还想请教一下莫言本人，既然你生活的社会如此黑暗的，那么按照这个逻辑，你应该不满月就被黑暗的社会吞噬了，怎么恬不知耻地活到现在六十有七了呢？请教一下你是怎么在黑暗的社会中活下来的？

再请教一下，既然你生活的社会是黑暗的，那么请问你生活的社会是如何从四亿人口增长到十四亿人口的？黑暗社会竟然没有让人口锐减，反而让人口暴增？请解释一下！

莫言认为文学作品只能揭露黑暗，不能赞美光辉，那么请问你恬不知耻地赞美日本人是几个意思？

我们的消防战士争分夺秒在灾害现场抢救生命和财产安全，有的战士牺牲时才二十出头，他们不值得赞美？

我们的医护人员在疫情中逆向而行，不论生死不计报酬，冒着被感染的风险抢救病人，他们不值得赞美？

我们的边防战士驻守边疆，保卫祖国和人民，他们用生命铸就抗击敌人入侵的钢铁长城，他们不值得赞美？

只有毫无人性和丧尽天良的人，才会说出文学作品永远不是唱赞歌的工具，因为这种人的内心本身就是阴暗的。

鼓吹只能揭露黑暗的人，如果真是遂了他们的愿，那么我们的孩子将从小就面对充斥着污秽、血腥、残忍、冷酷的课本。

如果说毒教材事件是在毒害儿童，那么请问莫言的文学偏见又何尝不是呢？

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